পকসো আইন এবং সাংবিধানিক অধিকারের অধীনে নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতি খতিয়ে দেখছে সুপ্রিম কোর্ট।

মূল তথ্য

• মহিলা যৌনাঙ্গ বিকৃতি (এফজিএম) বলতে অ-চিকিৎসাগত কারণে নারীর বাহ্যিক যৌনাঙ্গের আংশিক বা সম্পূর্ণ অপসারণ অথবা ক্ষতিসাধনকে বোঝায়।
• প্রধান বিচারপতি সূর্যকান্তের নেতৃত্বে নয়জন বিচারপতির সাংবিধানিক বেঞ্চে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট ৭ এপ্রিল ২০২৬ তারিখে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) সংক্রান্ত শুনানি শুরু করেছে।
• ভারতে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) দাউদি বোহরা সম্প্রদায়ের সঙ্গে যুক্ত এবং একটি জনস্বার্থ মামলার (পিআইএল) মাধ্যমে এটি আইনি পর্যালোচনার অধীনে রয়েছে।
• এর আগে, ২০১৮ সালের জুলাই মাসে তিন বিচারপতির একটি বেঞ্চ পর্যবেক্ষণ করে যে, নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) আপাতদৃষ্টিতে গোপনীয়তার অধিকার লঙ্ঘন করে এবং এটি শিশু যৌন নিপীড়ন প্রতিরোধ আইন, ২০১২ (পকসো)-এর অধীনে একটি অপরাধ হতে পারে।
• পকসো আইনের ৩ নম্বর ধারায় শিশুর বিরুদ্ধে অনুপ্রবেশমূলক যৌন নিপীড়নের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে, যার ব্যাখ্যায় সম্ভাব্যভাবে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদও (এফজিএম) অন্তর্ভুক্ত হতে পারে বলে ধারণা করা হয়েছে।
• সর্বোচ্চ আদালত স্বীকার করেছে যে, নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ নাবালিকা মেয়েদের অপরিবর্তনীয় শারীরিক ও মানসিক আঘাতের কারণ হয়।
• আদালত শারীরিক, প্রজনন, মানসিক এবং যৌন স্বাস্থ্যগত পরিণতির পার্থক্যের উপর আলোকপাত করে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদকে পুরুষ খৎনা থেকে পৃথক করেছে।
• ভারতে বর্তমানে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করে এমন কোনো স্বতন্ত্র আইন নেই; তবে, ভারতীয় দণ্ডবিধির আঘাত করা সম্পর্কিত বিধান (ধারা ৩১৯ থেকে ৩২৬) এবং পকসো আইন প্রযোজ্য হতে পারে।
• ভারতীয় সংবিধানের ২৫ ও ২৬ নম্বর অনুচ্ছেদ ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং সাম্প্রদায়িক স্বায়ত্তশাসন রক্ষা করে, কিন্তু তা জনশৃঙ্খলা, নৈতিকতা, স্বাস্থ্য এবং অন্যান্য বিধানের অধীন।
• ২০২৬ সালের ৭ই মে, বিচারপতি জয়মাল্য বাগচী পর্যবেক্ষণ করেন যে, এটি একটি অপরিহার্য ধর্মীয় প্রথা কিনা সেবা প্রশ্নের সমাধান না করেই, অনুচ্ছেদ ২৫-এর অধীনে স্বাস্থ্যগত কারণে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) সীমিত করা যেতে পারে।

পটভূমি ও প্রেক্ষাপট

নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদ (এফজিএম) একটি সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রথা, যেখানে নারীর যৌনাঙ্গ বিকৃত করা হয়, যা গুরুতর স্বাস্থ্য ঝুঁকি এবং মানবাধিকার লঙ্ঘনের জন্য পরিচিত। ভারতে এই প্রথাটি প্রধানত দাউদি বোহরা সম্প্রদায়ের মধ্যে দেখা যায়, যা আইনি চ্যালেঞ্জের জন্ম দিয়েছে। সুপ্রিম কোর্টের এই সম্পৃক্ততা বৃহত্তর সাংবিধানিক ও মানবাধিকার সংক্রান্ত বিষয়গুলোকে প্রতিফলিত করে, যেখানে সংবিধানের ২৫ ও ২৬ অনুচ্ছেদে নিশ্চিতকৃত ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং পকসো আইনের মতো শিশু সুরক্ষা আইনের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করতে হয়।

তিন বিচারপতির একটি বেঞ্চের প্রাথমিক পর্যবেক্ষণে গোপনীয়তা লঙ্ঘন এবং শিশু যৌন অপরাধের অধীনে সম্ভাব্য ফৌজদারি দিকগুলোর দিকে ইঙ্গিত করার পর মামলাটি সাংবিধানিক বেঞ্চে পৌঁছায়। বর্তমান বেঞ্চকে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদের সাংবিধানিক বৈধতা, এই প্রেক্ষাপটে ধর্মীয় স্বাধীনতার পরিধি এবং নাবালকদের শারীরিক স্বায়ত্তশাসনের সুরক্ষা নির্ধারণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।

পরীক্ষার জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ / পরীক্ষার প্রাসঙ্গিকতা

এই মামলাটি সাংবিধানিক আইন, শিশু অধিকার এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা ও সামাজিক ন্যায়বিচারের সংযোগস্থলের ক্ষেত্রে একটি যুগান্তকারী অধ্যয়ন। এটি দৃষ্টান্তস্বরূপ দেখায় যে, ভারতীয় আইন কীভাবে ধর্ম, স্বাস্থ্য এবং মানবাধিকারের সাথে জড়িত প্রথাগুলোকে বিবেচনা করে। ২৫ ও ২৬ নম্বর অনুচ্ছেদ, পকসো আইনের প্রয়োগ এবং ধর্মীয় প্রথা ও অপরাধমূলক আচরণের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে সুপ্রিম কোর্টের যুক্তি বোঝা ভারতীয় সাংবিধানিক আইন, মৌলিক অধিকার এবং লিঙ্গ ও শিশু সুরক্ষা আইন সম্পর্কিত পরীক্ষাগুলোর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হবে।

মনে রাখার মতো বিষয়

• এফজিএম নারী খৎনা নামেও পরিচিত; তবে, আন্তর্জাতিক আইন ও জনস্বাস্থ্য এর ক্ষতিকর প্রকৃতির ওপরে জোর দিতে এফজিএম শব্দটি ব্যবহার করে।
• শিশু যৌন নির্যাতন প্রতিরোধ আইন (পকসো), ২০১২, ১৮ বছরের কম বয়সী শিশুদের অনুপ্রবেশমূলক যৌন আক্রমণসহ সকল যৌন অপরাধ থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।
• সংবিধানের ২৫ ও ২৬ নম্বর অনুচ্ছেদ ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং সাম্প্রদায়িক পরিচালনার নিশ্চয়তা দেয়, কিন্তু জনশৃঙ্খলা, নৈতিকতা এবং স্বাস্থ্যের জন্য তা বিধিনিষেধের অধীন।
• সুপ্রিম কোর্টের বেঞ্চ ক্ষতির পরিমাণের ভিত্তিতে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদকে পুরুষ যৌনাঙ্গচ্ছেদ থেকে আলাদা করেছে—এবং নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদে অপরিবর্তনীয় শারীরিক ও মানসিক আঘাতের বিষয়টি তুলে ধরেছে।
• ভারতে নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদকে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করার মতো কোনো নির্দিষ্ট আইন না থাকলেও, এখানে ভারতীয় দণ্ডবিধির আঘাত সংক্রান্ত ধারা এবং পকসো আইনের বিধান প্রয়োগ করা হয়।
• এই মামলাটি সাংবিধানিক ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং শিশুদের শারীরিক অখণ্ডতা ও মর্যাদার অধিকারের মধ্যকার ভারসাম্য পরীক্ষা করে।